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    。”

    “而今之官，有政绩为民感戴者十之二三。有资者，皆置之抚孤、养老之地，至开学堂，开医馆。治之所在，皆有一同之也，则流民少而治，而大清今天下之官以能异，有心者则置，无心则不欲办此，若事可由上下行之，朝廷为引，致一部署，助各地官，已办者嘉奖，不办者扶办。可少大清之流民，流民少则百姓安。助其困者，可减其人害民，降罪人见之概率。”

    王熙的理由显然不止是胤礽所说的，他所思所想更为深远，受到古时儒家文化的影响也比胤礽这种半吊子更深远。“孔子大同之世”的概念存在于每一个学儒道的文人心中，那是一种理想中的社会，如今能靠自己的手，去促使这样的大善事、大美事诞生、落实，王熙的身体虽然已经累到煞白着脸，青黑着眼，但精神非常亢奋。

    “另外，若行此制，可令民于大清之属感益甚，其会知谁与之养老也，谁为之保障也。而臣之所言者道终，列有一项为‘受民之财以养民’，当百姓信朝，入朝之资，则其于朝廷之属感，将比上一味施德尤烈。”

    王熙接着又道自己想出来的办法，最终提出了四公，谓之曰：“公养、公立、公教、公恤。”

    公养，养的是贫困无助的怀孕妇女与孤儿寡母，令无依无靠、死了丈夫的妇女能够将孩子抚养长大。

    公立，立的是养育孤儿的育儿院，养的还是被抛弃的婴儿。

    公教，教的是启蒙与道理，令百姓们不要太过愚昧，懂得基本的生存与种地的知识。

    公恤，抚恤的是年轻时勤恳干活，年老了却无依无靠的老人。

    王熙只用一晚，将这一份上奏写到了方方面面，其中漏洞一定不少，但是他想要呈现给帝王看的内容都已然报告出去，端看康熙震惊的面容，就知道帝王也未料到不过一夜，王熙竟能整出这样的一份上奏来。

    王熙也没有指望帝王会立即答应将他提出的设想进行布局落实，他于朝堂之上提出来，为的是令满朝文武都认识到太子殿下的潜力，也为了让更多的人看到这样的好事。

    “臣所思所想受太子殿下启发众多，殿下心怀仁德，机智敏锐，使臣豁然开朗。”

    王熙这话一说，等于是将胤礽给供出去了，吓得小太子冷汗哗哗的冒。待他发现汗阿玛正在用冷飕飕的目光刺自己的背时，胤礽清脆道：“昨日汗阿玛命儿臣随王大人前去熟悉内阁事务，听诸殿大学士们探讨朝臣养老之制，儿臣心有疑惑，多问了王大人几句能否将这退休之制扩大到令更多的人受益处，却不想无心插柳柳成荫，令王大人感悟到了新的思索方向。王大人不愧是博通古今的治国能臣，也难怪汗阿玛重视王大人，儿臣自知所思所想稚嫩不周全，不敢贪功劳。”所以这些都是王熙想得，可千万别怪到他头上来！

    别看胤礽现在说的谦虚，将责任撇的清清楚楚，还装作无辜，以康熙对他的了解，他几乎可以猜想到昨天保成是如何一本正经的胡说八道，用他那奇怪的脑回路将王熙忽悠地找不到北的。

    这时，另有一臣上前一步，上表帝王自己心意：“臣附议王大人，臣亦认为，以公养弱，可令民安，令民心凝聚，而王大人所提之法，可深入探讨，另有一番利弊。”

    康熙一看，是汤斌。

    接着，张英、李光地等曾经教授过太子的太傅们一一站出来表示对王熙所提内容的认可，文官之中，反对者鲜少，加之王熙提出，可以先对“国子监”、“各部衙门”进行推行试验，再扩展到“工、农”，而商人所收最高等一系列思想。

    胤礽发现，这提议竟然很少有人提出反对，心里暗暗纳闷。

    【没有触及到他们的利益，反对的人当然少，偶尔一些提出质疑的声音，也是言之有物，与王熙进行探讨，小朋友的爸爸已经动摇啦！如果要建立大清社会保障体系，那也算是变相增进了国家单位的就业岗位，那些被科举制度淹没的大部分举人，都有了可以再次就业的方向。就是这里面初期投入的钱财不会少，凡事从无到有最难了。】胤礽：有些地方因为被治理的好，不是有基础吗？

    康熙的脸色难得没有变黑，而是若有所思。

    “然国之医馆兴盛不过近月光景，若要推广此时，恐怕还需培养更多大夫。”

    更有官员提议：“人都会生病，而对大夫的渴求尤其多，民间手艺好的大夫可遇不可求，名声响亮的更是难以请到，在古时，医因与‘巫’有联系，为人们所鄙夷，在民间的认可中，排在士、农、工、商更下一等，如今若推行保障制度，恐怕需要由朝廷对医进行管理，排除坑害百姓的庸医，采用有真材实料的良医生，授予行医身份牌做标志，提升他们的待遇。臣认为，可以将医的地位提升到工匠以上，农民以下。”

    【哎呀，朝堂上的头脑风暴因为王熙的煽动一下子点燃了，小朋友爸爸的工作量又要增加了。】胤礽深情回答小美：没事的，朝臣中有那么多社畜，都归汗阿玛管，你看看这大殿上有多少矜矜业业的“小毛驴”，汗阿玛伸出手随便抓一只，就是会研磨的好手。

    而且等科举完成了，新一届的新鲜血液就能涌入朝廷了，那些青葱一样的年轻壮小伙，将成为新的“社畜”预备。

    康熙思索王熙所提的内容，那么多的重点，留在他脑海中最深刻的是“百姓的归附之心”。若此举真能增加百姓的归附之心，比一味地付出财富去救济更加有效果，那么以民之财来养民的说法，则成了可以巩固朝廷统治地位的说法。

    “命各地置办育婴堂，养老院这样的设想是可行的，然以民之财来养民，此事当从长计议，”具体措施应该怎么安排下去，得需要好好讨论才行。

    康熙喜欢有什么事当朝解决，当即指明朝臣们进行探讨，等到他们探讨出结果，帝王再指定人选进行整合，择日票拟圣旨，再下达六部进行准备。

    王熙听帝王的意思，已经赞同了他一半的上奏，因为疲倦头疼而皱起的眉头顿时就舒展了开来。

    待王熙的上奏解决后，臣子们接着就其他事情进行商讨，当朝上奏。

    比如之前一直提到的“龙兴之地”，最近边境不断有贼人涌入烧杀抢掠，颇不安稳。

    再比如台湾那儿的战事有了新的突破，总负责文官姚启圣上奏，说郑经次子郑克塽派遣使者前来求和，想要对大清俯首称臣，效仿琉球、高丽，对大清纳贡。

    帝王道：“台湾必为我国统一领土，不可独立于外，此事不允，命姚启圣与施琅接着攻打，找机会登岛。”

    接着又提到了黄河漕运，两江提督，诸如此类的诸多国事，胤礽听政听得肚子咕咕叫，却还要维持住自己