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    花钱如流水，让他一个看管国库的人感到心痛，这与太子殿下无关，是陈廷敬自己的责任心在作祟。

    胤礽：陈大人看待国库，就像是看护孩子的奶娘，看到孩子越来越瘦，就算不是自己的孩子，奶娘也会止不住得心疼。这样一想，孤就觉得陈大人与徐嬷嬷有些像，也就能理解他对孤的警惕了。

    【……】

    外交部尚书内定为纳兰性德，是因为他是唯一适合的人选，内阁一致通过，只差汗阿玛下达圣旨，给他一个名分了。

    在胤礽的意料之中，外交部成立是朝中阻力最小的大事了。

    有两位内阁大学士纳兰明珠与索额图共同赞成的提议，其下党羽自是无人提出反对。而朝中但凡有人提出反对，亦有其党羽站出阐明外交部成立的必要性，纳兰性德走马上任需要做的第一件事，就是主持外交部之中收纳新开恩科选拔上来的吏官。

    张士甄原为刑部尚书，遇上今年礼部尚书沙澄乞休，听皇上的意思，似乎有要将他调任去礼部的意思。

    作为崇尚读书，底蕴深厚的文臣，张士甄高声反对新开恩科的举行。

    “臣知太子殿下讲究实务，一句于礼不和不足以说服您放弃新开外学恩科的打算，但微臣站出来，身后是数以万计的学子，他们十年寒窗苦读，等候科举，于千万人之中拼搏出一线可能，而今殿下一句‘外学将兴，不如开恩科为外交部招人’，此举是否太过轻率？亦有失公允！”

    太子回望张士甄，很赞同地说道：“张大人说的对。”

    张士甄还准备慷慨激昂继续说，骤然听见太子附和自己，顿时就卡了壳。

    群臣：？？？

    既然说的对，那你还干？！

    帝王轻咳一声，待群臣安静下来，等候他继续说话，谁知他竟不再说话，而是将表现的机会留给了太子。

    胤礽道：“科举时间还未到，现在开外学恩科招来人做官，对其他参加科举的文人不公平，对太学监生也不公平。”

    张士甄点了点头，问道：“太子殿下是意识到了自己的错误？”

    就像是上回对纳兰性德承认错误一样，他们的储君虽然总是搞一些人们意想不到的事情让下臣们忙活，在勇于承认自己错误上，一直态度良好。

    至少在汉臣们之间，太子还是得人心的，知错能改善莫大焉，为君者应善于采纳谏言，太子显然具有明君之风。

    “并非如此，”胤礽摇了摇头：“孤所提及的召开外学新恩科，与科举实则并无关系。”

    “外交部初成立，需要大量懂得外洋文化、外洋语言的臣子注入，他们最好是能立即就上岗位干活的。通过这种方式上来的臣子，也并不需要去翰林院，或许这样的途径，会让您斥上一句于礼不和，枉顾先制，失了公允。”

    “可实际情况却是，大清需要在近些年派人乘船出去，此次外交部收上来的新官吏们，极有可能不会留在京城太久，会作为使者去出使各国，尤其是在贸易中为大清来带先进技术，先进知识的西方各国更值得我们去探索。”

    “往年在朝廷急需用人的时候，汗阿玛也会命大人们举荐贤能，这些贤能有些也并非科举出身，但确有其能力，足以担当重任。”

    “被汗阿玛称呼为‘清官第一’的于成龙，就是科举失意，屡次不中，中年以后才通过被举‘卓异’渐渐高升，可他却成为了为汗阿玛治河的能臣。”

    “大人们担心此举会令一部分心术不正之人投机取巧，不再潜心寒窗苦读诗书，转而想要通过外学升官发财，”太子温声道：“您且想想，大清派遣去外头的使臣，那可是代表着国家颜面啊！能是收一些歪瓜裂枣来吗？”

    “特殊时期采用特殊办法，也许你们会以为，今年招来的外学人才皆是幸运儿，但他们可是要出洋的，并非留在国内任职。”

    张士甄拧眉深思：科举出身的文臣恐怕还真不愿意出使外洋。毕竟无人知晓那大海之上会有怎样的危机，又是否会一去不回。即使回归，也未必能够升至高位，最多也就混成白晋、张诚这般官职。

    群臣窃窃私语，如今在外学之中学习的学子都是些什么人？

    一些善于接受新鲜事物的年轻人，家中有余财，父亲在朝为官，且家中有兄弟继承家业。

    这些人本身具有文学底蕴，从小饱读诗书，进入外学以后，又学习了科学与外洋语言，跟着外洋来的师傅，听他们讲述他国的文化。

    太子将该想到的都已经想到了，张士甄自无话可说。

    胤礽感觉自己就像是在做一盘番茄炒蛋，将番茄、鸡蛋都准备好，油放入锅中加热，然后将铲子塞到朝臣手中，等他们下手去炒。

    胤礽：如果这样他们还抗拒着说不要不要，孤也无可奈何，只能靠正在看戏的汗阿玛了。

    他看了一眼正在审视局面的康熙，无奈叹息：看样子汗阿玛真不准备帮孤了。

    张士甄百折不挠，越战越勇，继续提及：“殿下兴办外学，致使太学之中兴起学习外学科学之风，学子们不再潜心学习儒文经义，如此长久以往，岂不乱套？”

    胤礽精神一振，又夸张士甄：“张大人说得对！”

    张士甄：“……”

    又是并非如此来反驳？

    “孤也认为应当加强对儒文经义的教育，仁义礼智信岂能丢弃？那是刻入咱们血液中，灵魂之中的崇高道德！曰‘正心、修身、齐家、治国、平天下’，孤欲做明德于天下者。儒之学者，具有仁爱之心，有正义凌然之气，修心修身兼济天下，这是多么崇高的理想与精神境界，又是多么令人心向往之的美好品德。弘扬儒之教育，利于治国，仅仅是让读书人学习，让太学监生及各地学堂教授怎么够？”

    “若有外洋人，崇拜我大清儒学，欲诚恳求学，大人可愿意不吝赐教？”

    张士甄想了想，沉吟道：“‘学而不厌，诲人不倦’，教化憧憬儒学之蛮夷，臣不会吝啬。”

    “若有百姓，询问大人儒学，大人可愿不吝赐教？”

    “若有女子，询问您，您又如何看待？”

    太子连连追问，张士甄闭上了嘴，唯恐落入陷阱之中，不敢再言。

    “推广儒学教育，有利于国民道德修养的提高，孔子重教化，还道是‘有教无类’。儒者之襟怀广博，不应有偏见、歧视。唤醒人们向善之心，教化更多人产生修德修身之意，皆有利于国之发展。曰‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’是多么崇高的境界。孤之敬仰崇拜，恨不能令全天下皆知儒之伟大，而今孤欲宣传儒学，令圣人之言传遍大清每一个角落，弘扬我国民精神，众位大人可答应？