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    新的时代，开启了。

    历史上记载，太上皇康熙禅位后不再关心朝政，太子胤礽成了名副其实大权在握的皇帝。

    他手中的权柄经历了康熙三十年为帝的努力，加强到了极致，成了他此后能够大刀阔斧进行改革的底气。

    这一位奇怪的帝王，却在民主制度的萌芽之中做下了诸多贡献，他与继任皇帝弘晳父子二人，皆致力于发展生产力、促进对外交流。

    胤礽继位后年号定为华夏，“华”即美丽，“夏”有盛大之意，而“华夏”一词原指中原诸侯，也是汉族前身的称谓（1），从年号定位，可看华夏帝对民族统一事业的热衷。

    他深谙哲学，中年后就开始喜爱探讨人生，人性，探讨社会发展到了极致会是怎样的美丽光景。

    华夏帝做了十五年皇帝，禅位后，遂携家眷出使各国，康熙帝身体健朗时，父子二人曾一同前往各地，游山玩水，其乐无穷。

    也正是华夏帝，抓住了这一时代科学诞生的灵光，早在瓦特改良蒸汽机以前，华夏帝就已经将法国物理学家德尼斯·帕潘发明的圆筒、活塞所制造的简陋蒸汽机带回大清，此后，又前往英国，购买了托易斯·塞维利发明的蒸汽抽水机专利，而苏格兰人纽克曼所发明的蒸汽抽水机，这些在最初并没有投入商业化的发明，成了大清开启第一次工业革命的灵光一闪。大清改良版蒸汽机诞生的那一年，华夏帝三十五岁。

    他留下了这样一段话，为后人津津乐道。

    朕原想四十岁退休，像汗阿玛一样吃喝玩乐享受美好的晚年，奈何蒸汽机改良之发明，将带来举国巨大改变，而朕之太子太菜，不足以令朕放心，无可奈何之下，只得多做几年皇帝。

    在文书上吐槽自己的继承人太菜，这是有史以来的头一位！

    有趣的是，太子弘晳以牙还牙，也写了一段话：孤即菜，也不比阿玛二十余岁还未曾断奶。

    华夏帝看后，继续写下挖苦太子的话，父子二人互相挖苦，令人不得不感叹一句他们父子感情深厚。

    华夏帝在晚年，成为了一颗在哲学领域的闪耀新星，他写下对儒家大同之世的疯狂憧憬，为后世带来深远的影响。这位皇帝自小深受汉之文化熏陶，一生都在致力于消弭满汉之矛盾，是多民族大一统国家的坚实拥护者。

    令人难以想象的是，华夏帝下一任帝王中夏帝弘晳在临终前，命史官在文书上写下这样一段话：朕之皇考，生前便已料到大清终将会亡，封建之制终将消亡，此为历史之规律，皇考临去前嘱咐子孙，不得违背这一规律，国家之强盛，应当在帝王私利之前，谨记吾等为华夏儿女，朝代虽会亡，而华夏永不灭！

    待朝代灭亡那一日到来，嘱后世子孙，迁徙族人回归故地，坚定维护华夏国之大一统，包围边境，子子孙孙，都将自己为华夏儿女刻入骨髓之中。

    五百年后的华夏是什么样的呢？朕要去找皇考……

    说完这句话，中夏帝带着憧憬之色咽气，乾清宫大丧，而众人，皆已被中夏帝临终之言吓飞了三魂七魄。

    有趣的是，从华夏帝起，其子孙后代，皆子嗣不丰，每一任继任者，皆非自愿做上皇位。

    刚开始，是因华夏帝写下的，后来，则是子孙们不乐意背上亡国之君称号，而竭力将皇位传递给儿子。人家华夏帝好歹是做了二十年皇帝才禅位的，结果到了大清末年，载沣皇帝只做了一年皇帝，就迫不及待将皇位留给了年仅五岁的溥仪。解放后，载沣将其原住所醇王府贡献给人民政府以作公用（2）。

    为帝如为驴，天未明而起，晚日暮不眠。勤操作，众皆望朕加把劲，国家之重如磨之重，驴只含泪而走……世上更无比朕更勤者矣！

    作者有话要说：    注释（1）：华夏，也称“华”、“夏”或“诸夏”等。“华夏”一词最早见于：“华夏蛮貊，罔不率俾。”[1]从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。唐朝经学家孔颖达：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。

    注释（2）我国历史上的载沣：

    生于北京太平湖醇亲王府内。光绪十六年（1890年）袭王爵，成为第二代醇亲王。因义和团运动中德国公使克林德在北京被杀，他于光绪二十七年（1901年）被委派充任头等专使大臣赴德国道歉谢罪，拒绝德皇跪拜要求，坚持大义。光绪三十四年（1908年）任军机大臣。同年11月其子溥仪入承大统，载沣任监国摄政王。次年代理陆海军大元帅。因此，在清朝的最后三年中（1909年—1911年），他是中国实际的统治者。宣统三年八月（1911年10月），辛亥革命爆发，被迫辞去摄政王职，闭门家居，次年他被迫同意儿子溥仪退位。

    民国十七年（1928年），迁往天津幽居，后又去东北，拒绝日本人劝降之要求，并怒斥其子溥仪投靠日本，之后返回关内居住。解放后，载沣将醇王府贡献给人民政府以作公用。1951年初，因多年老病感染风寒，于2月3日病故。

    第322章 番外（捉虫）

    其实还有下篇，讲述的是如果举国上下都是勤恳干活的毛驴，那么国家就会变得更加美好，幸福美丽的生活需要勤劳的双手来创造。正如写下毛驴赋的华夏帝爱新觉罗胤礽，他写下毛驴赋自嘲，并非是为了诉苦，而是呼吁天下士人与百姓共同用朴实的、勤劳的双手投入到建设之中。

    他为帝王正直、节俭，不喜铺张浪费，任用了多为曾经在地方上的有杰出政绩的清官能吏，禁止民间私开赌坊，禁止开办妓院，禁止流传鸦片，黄赌毒三禁，皆为百姓拍手称快。

    反腐是长期斗争，为树立榜样，宣传部就汤斌这等曾在地方兴扫黄打非之实的青天大老爷为人物，为其写人物传记，投入民间，以积累民间对朝廷的信任。

    发现有贪官污吏则严惩，发现有百姓拥戴的好官则提拔，各地设立学堂，设立报社，广开言路，刊登治国理政之政要。

    如此积累下来，待各地学堂百花齐放，科举制制度不在适应时代之需要，在胤礽禅位前夕，才将科举制度废除。

    深入群众，走入基层。民心之凝聚，便是宣传部作为一国重部诞生的作用。

    最开始的时候，确实所有的高端人才都诞生于朝堂上地位尊贵之人的后代，正如最初的京师大学堂，京师女子学院，是朝廷官