第一章 粗人们的反抗

    第一章粗人们的反抗

    北魏冯太后和魏孝文帝拓跋宏推行的太和改制、汉化改革，使北魏的经济和社会文化都得到了空前的发展。然而，任何事情都有两面性。

    汉化改革一开始，反对势力就非常大，最大的反对势力，是太子元恂。

    元恂反对老爸的汉化改革，倒不是意识形态问题，而是因为，这位老兄身体太肥，bmi值高达28以上，受不了洛阳的炎热天气。另外，也不愿意穿汉服、学汉语，无时无刻不在想着回到旧都平城。

    迁都洛阳半年后，拓跋宏巡幸嵩岳，太子元恂留守金墉城（洛阳孟津县，现故址是阿斗城，后瓦岗军李密称帝处），趁机发动了叛乱。

    这次叛乱虽被孝文帝镇压，但反对汉化的保守势力一直存在。

    然而，令人惊讶的是，随着汉化改革的深入，随迁至洛阳的鲜卑人，慢慢感受到了汉文化的博大精深，鲜卑贵族逐渐争相以清流自居，竟然又慢慢视未汉化的鲜卑同胞为粗鄙未开化的粗人。

    这帮“粗人”哪里居多呢？六镇。

    六镇，就是六个边防军区。北魏初年，为了对付北方柔然的威胁，北魏政府在东起赤城(今属河北)，西至五原地段修筑长城，在沿边战略要地设置军事据点，派兵马驻守，形成了六个边防区，称六镇。

    六镇分别是沃野（今内蒙古五原县）、怀朔（今内蒙古包头市固阳县）、武川（今内蒙古武川县）、抚冥（今内蒙古四子王旗）、柔玄（今内蒙古兴和县与河北省尚义县交界处土城子）、怀荒（今河北张北县）。

    六镇的镇民成分比较复杂，各民族的都有，包括一些内地犯罪被发配过来的（府户）。而镇将都统一由鲜卑贵族担任，镇兵也多是拓跋族成员或中原的强宗子弟。

    因六镇的战略地位显要，镇兵镇将在北魏初期被视为“国之肺腑”，享有特殊地位。大量贵族选择把子弟送到北方六镇去镀金，有了军镇工作履历，就相当于有了宝贵的基层工作经历，也就坐上了快速升职器。

    然而，这种情况在魏孝文帝拓跋宏上任后，却渐渐发生了变化。

    一是，柔然突然不南下抢东西了。487年，柔然内部分裂，建立了高车政权，柔然跟分裂者长期互殴，顾不上南下北魏抢东西。敌人不来了，没仗可打了，北方六镇的重要性自然大大下降。

    二是，魏孝文帝迁都洛阳后快速汉化，朝中鲜卑贵族多以清流自居，吟诗作赋、喝酒下棋，北部边防逐渐不被重视，镇将地位大大下降。

    后来，镇将们逐渐被中央掌权的汉化的鲜卑同胞视为没理想、没道德、没文化、没纪律的四无粗人，相当于扔在乡镇司法所的祁同伟，就是身中三弹评上英雄，也仅是工具，升职困难。

    从“国之肺腑”到“四无粗人”，搁谁心里能痛快？不难想象，镇将们的心理落差有多大。

    官员弥补心理落差的方式有很多种，譬如，落马的云南省建设厅副厅长陈某，就是一朵奇葩。

    陈从大学毕业到担任副厅长，仅仅用了11年时间，但他在副厅长的位置上一干就是15年，特别是当他以前的下属现在成了他的领导后，心理彻底失衡了。因其系学者型官员，自视甚高，他并未选择用吃喝嫖赌的方式来弥补心理落差，而是混迹小街小巷的电子游戏厅，通过玩电子游戏来调节心理。后因自认为对数字敏感，又玩炒股，向他帮助过的人索贿，最终落马。

    六镇的四无粗人们可没这么清高。他们选择了粗人们独有的弥补心理落差的方式—虐待、盘剥自己的下属镇兵、镇民，从给下属制造痛苦中寻求快感。

    如此一来，镇兵、镇民们的日子自然更不好过，生活日趋困苦，地位日趋低贱。

    这种情况在魏孝文帝去世后，呈愈演愈烈之势。

    499年，北魏孝文帝拓跋宏病死，儿子元恪继位，即北魏宣武帝。

    元恪的长子、于顺皇后的儿子元昌2岁早夭，他很想再有个儿子，可折腾了好长时间，累的面黄肌瘦，女儿倒是生了一堆，四个。儿子？一个没有。是因为元恪老兄不爱运动导致精子中的y染色体不够多吗？

    非也，y染色体再少，架不住老婆多啊，怎么也能碰出个儿子来。元恪没有儿子，是因为一个奇葩的规矩。

    “子为储君，母当赐死”。

    按照北魏惯例，为防母以子贵干涉朝政，儿子被立为太子的妃嫔，要被杀掉。面对如此令人悲喜两重天的政策，北魏皇宫内的诸多妃嫔们，宁愿偷偷流产也不生儿子，最理想的状态是，生个小公主，既有后代，也不用死。

    妃嫔们用无言的抗生来抵制这个奇葩的规矩，因为，谁都想活下去。

    眼看元恪要绝后，这时，一个妃子站了出来，勇敢的放言后宫：此规甚为苛刻，可臣妾不怕，愿为皇家育一嗣续，生死不论。

    这名不怕死的妃嫔，姓胡名仙真（一说胡承华）。此人出生于安定临泾，也就是现在甘肃省平凉市泾川县。眼熟？对，就是以县业余足球队足协杯淘汰中超豪门北京国安的那个泾川县。1512年后，泾川文汇足球队创造了足坛的奇迹，而1512年前，这个叫胡仙真创造了北魏育坛的奇迹。

    因为，元恪一听有不怕死的，大喜，当夜临幸，万般爱抚，激情之下，一炮而中。510年，次子元诩出生。

    5年后，元恪去世，元诩继位，是为孝明帝。元诩的母亲，就是胡仙真，有幸没有死，儿子还成了皇帝，自己成了太后。

    她，赌对了，犹如1512年后她家乡县城的业余足球队赌对了与中超豪门的点球大战。好运带来了喜和爱，胡仙真也迎着好运兴旺发达通了四海，因为儿子小，她还成了垂帘听政的帝国最高决策者。

    一下子由“斩监侯”变成了帝国no.1，人生的大起大落很刺激，令胡太后如梦如幻，在无数个夜里都是笑着醒来。醒来后掐掐自己，才知道自己又做了一个最真的梦。

    然而，人生就是一个得不到焦虑、得到又空虚的循环往复。锦衣玉食、至高权力，常人不敢想象的东西，我都有了，然而，谁能理解我还没有的呢？

    胡太后现在没有的是什么？是一个中意的枕边人。丈夫魏宣武帝元恪早早去世，她还正处于虎狼之年，衣食无忧、万臣来朝带来的快感，不如一具温暖强健的年轻躯体带来的多。

    说什么王权富贵，怕什么戒律清规。胡太后决心为自己豁出去一把，她亲自拟定的情人通讯录上，有一长串的名字：太监刘腾、妹夫元义、清河王元怿、官谏议大夫中书舍人郑俨……

    这些情人中，最艰难的是刘腾，因为他是个太监，某些关键部位和关键功能丧失，只能独辟蹊径。而最惨的，却是郑俨，他已有妻室，却只能昼夜待在皇宫伺候胡太后，只有到了法定节假日时，才被准许回家看看老婆孩子。回家也不省心，因为必须有宫里的太监陪同一起。回家后还没跟老婆孩子说两句话，更不用说给老婆交公粮了，随行的太监就已经急不可耐的催促郑俨回宫了。

    郑俨虽受如此待遇，但他还不是最令胡太后心驰神往的男人。最令胡太后心驰神往的男人，是个极品男神。

    杨白花。

    杨白花，军官，北魏著名猛将杨大眼（后文有述）之后，宽肩窄腰、鼻若悬胆，丰神俊朗、仪表堂堂，魏之金城武，北国吴彦祖，帅哥与猛男的组合体。

    可惜，杨白花深知与太后睡觉的风险太大，面对胡太后频频送来的秋波，他选择了逃避。整个北方都是胡太后的，往哪里逃？那就逃到南方去。杨白花这一逃，直接逃出了国，卷铺盖投降到南方的梁朝去了。

    躲睡能躲到投降敌人，这得是多大的嫌弃。胡太后惆怅的无以复加，创作了一首《杨白花歌辞》“春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家;含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆”。以暮春时节杨花飘荡难觅踪迹为感怀，抒发内心的期盼，构思相当巧妙，字里行间透露出极尽缠绵悱恻的相思意。

    胡太后信佛，也许是感激佛祖保佑自己生太子还能活下来，也许是庆幸在她的领导下北魏曾打败南方更信佛的梁武帝萧衍，胡太后决定建立一座前所未有的寺院，以表虔诚之心。于是，一座极尽奢华的寺庙诞生了。

    永宁寺。

    永宁寺，建于现洛阳市东15公里处。《洛阳伽蓝记》（作者杨炫之）与《水经注》（作者郦道元），并称“北朝文学双璧”，该记中记载：永宁寺为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。寺内佛像多为纯金打造，珠宝玉石锦帛充盈其中，耗资无数。

    最高统治者信教的示范作用是无穷的，北魏出家的人一时剧增。当和尚，可以不从事农业生产，不服兵役、劳役，帝国的人口红利越来越少。

    北魏雄霸北方多年，再加上冯太后施行均田制以来，国库日盈，可以说给胡太后留下了丰厚的家底。

    北魏时的绢帛，是可以做货币用的。某次，胡太后去盛放绢布的仓库巡玩，见堆积如山的绢帛，相当于看到了如山的金银，一高兴，就对从行的一百多人下令：今天我请客，送绢帛，依自己力气，能拿多少拿多少。

    这可是相当于往家里随意搬现钞啊！随行的一百多人，无论是身强体壮的男王公贵族，还是瘦弱的公主妃嫔们，两眼放出狼光，都可劲儿的往家里背绢帛。

    这一背，背出俩活宝儿。章武王元融背的太多，被压崴了脚。陈留公李崇，更是直接被压成了腰椎间盘突出。王公们的如此丑态，一时传为笑谈。

    贪婪与腐败，是一对孪生姐妹。最高统治者们贪婪，整个政治体制就会不可避免的腐败，腐败又犹如细菌，慢慢腐蚀政权的肌体，再强大的政权最终也会颓然倒下。

    各级官员腐败成性，北魏人民怨声载道，社会逐渐呈现诸多不和谐因素。

    最严重的是，六镇的“粗人”们，造反了。

    523年，中国北方遭遇饥荒，柔然突然又南侵抢掠，怀荒镇（今河北张北县）兵民吃不饱肚子，请示镇将开仓放粮，好吃饱肚子打柔然。镇将却不准许，兵民们忍无可忍，群起而杀之。

    怀荒镇事件发生后，北魏中央不但不反思，反而更加认为六镇“粗人”们凶顽，下旨弹压整肃。如此一来，进一步加深了中央和六镇之间的不信任和怨恨。

    燎原的星火，是从六镇中最靠西的沃野镇开始迸发的。

    沃野镇，在今内蒙古五原县，524年3月，一个叫破六韩拔陵的镇民开始宣传反魏。

    破六韩拔陵，姓破六韩，名拔陵。从姓上看，这是个匈奴人。早年匈奴右谷蠡王潘六奚投奔北魏，其子孙就以“潘六奚”为姓氏，后人异化为“破六韩”、“破六汗”或“破落汗”。

    破六韩拔陵在沃野镇的反魏宣传工作卓有成效，几乎是一呼百应，其它五个镇的兵士也纷纷响应。

    六镇起义的消息传到洛阳，北魏中央震恐·，情急之下，居然联合宿敌柔然一同镇压。广阳王元深（原名元渊，被唐朝人给改了名，原因不言而喻）、大将于谨（后北周八柱国之一）、西道行台大都督萧宝夤等各路官军又联合绞杀，终于击杀了破六韩拨陵。

    为防止星火复燎，北魏中央又把六镇二十多万起义被俘兵民全部安置到河北一带。没想到，这下，更麻烦了。

    河北本来就连年饥荒，一下子又来了这么多外来户争饭吃，矛盾再次激化，接连有杜洛周、鲜于修礼、葛荣等镇兵镇将起义。各起义军之间又相互兼并火拼，乱成一团。

    一通互杀火并整合之后，葛荣领导的起义军，成了势力最大的一股。

    葛荣，鲜卑族人，原是六镇的镇将。

    也难怪北魏汉化的鲜卑贵族们瞧不起镇将，葛荣确实只是个粗人，他空拥百万之众，却并无逐鹿天下的大志向，只不过是在华北平原上四处游荡掠食。

    经数年战乱，河北已到民穷财尽的地步，葛荣遂分兵南下抢掠，击败了北魏政府派出的由章武王元融、广阳王元深率领的平叛军，然后，兵锋直指洛阳，声势浩大。

    屋漏偏逢连阴雨。北方六镇起义，北魏的西北地区关陇和南方的江淮地区，也出事了。

    关陇地区。北魏北方六镇起义，蔓延到西北地区，秦州（甘肃天水）羌人莫折大提，杀北魏秦州刺史李彦自称秦王。莫折大提死后，其四子莫折念生统领起义军。528年7月，匈奴人万俟丑奴在高平镇（宁夏固原）自称天子。后莫折念生死，起义军全部归万俟丑奴统帅。

    关陇大乱，北魏孝明帝派到关中平乱的统帅是萧宝夤。

    萧宝夤，南齐皇族，齐明帝萧鸾的第六子，501年萧衍起兵篡位，15岁的萧宝夤挖开家里院墙出逃，辗转逃到北魏。

    北魏宣武帝元恪待萧宝夤不薄，将姐姐南阳公主嫁给他，还满足其复仇要求，借兵给其统领，与代齐建梁的萧衍作战。当然，与南方作战，本身也是北魏自己的战略需要。

    莫折念生、万俟丑奴造反后，北魏明帝任命萧宝夤为统帅平叛。平叛军与叛军在关陇地区大战，互有胜负，战争呈胶着状态。

    多年征战未能彻底平叛，萧宝夤面临着巨大的压力，他担心北魏中央的猜疑，内心焦虑惶恐。后来，一个人的到来，彻底逼反了他。

    此人叫郦道元，眼熟？对，就是《水经注》的作者。

    郦道元是带着任务来的。萧宝夤平叛不力，又领兵在外，北魏中央确实对其产生了猜忌。当政的胡太后任命御史中尉郦道元为关右大使，来充当监军。

    萧宝夤，15岁就能从屠刀下挖墙而出，只身逃到南朝，自然也是狠人一个。既然天下大乱，朝廷又猜忌，那我就割据关中吧。

    郦道元走到阴盘驿（今陕西临潼东北）时，萧宝夤秘密派部将郭子恢率军将驿站团团包围。

    一围就是几天。驿站里，监军代表团成员个个嘴唇皴裂、喉嗓如火，郦道元《水经注》里奔腾着一千多条大小河川，此时却换不来一滴救命之水。

    一代地理学巨匠，最终殒命北魏政府西北地区招待所，年仅61岁。

    萧宝夤假意为郦道元收尸，上表朝廷说他是被白贼所害。

    不久，萧宝夤正式称帝反魏。魏明帝只好又派兵镇压萧宝夤。萧宝夤则一不做二不休，直接投奔了他要镇压的对象万俟丑奴，丑奴任命他为太傅。

    北方、西北都乱了，南方也没闲着。

    南梁派三路大军北伐，其中传奇名将陈庆之取得涡阳大捷，北魏孝文帝辛辛苦苦得来的江淮地区，重归南朝。

    此时的北魏，犹如一个四面漏风的破房子，急需要一个能工巧匠来修补，这个人，会出现吗？