第三百零五章 全城齐诵经，国主单问计

    西土毕竟是佛域，况且又逢三藏法师这等高僧讲经，早就祭赛国中的虔诚信徒，一接到消息，还不等天亮，便拖家带口往金光寺来。

    正瞧见那些犯恶的僧人在磕头忏悔自身的罪孽，一桩桩一件件，可谓是触目惊心。

    很快，金光寺门口的事情便传扬了出去。

    一时间叫全城起了灯火，男女老少皆来寺外观瞧。

    便是国主听了这边儿的事情，也下令道：“今夜撤了宵禁，另外加派人手，维持全城秩序。”

    出了这样的事情，若说不生乱，那是不可能的。

    诺大的京城之中，自然不可能皆为良善，便是这金光寺之中，都有这般多的恶僧，佛寺之外入如何...其实也可预见。

    但终究还是寻常百姓占了大多数，而法海见此状况，更是让悟净八道灵体占据城池四方，诵念佛经。

    悟净念经的功夫，与大圣可谓是两个极端。

    若说大圣念经，叫人发疯的话，从悟净口中念出来的经文，却几乎叫全城百姓都暂时按下躁动之心，渐渐归于平静，各自寻了位置，原地盘坐静静聆听。

    若有些经文基础的，还能跟着一同吟诵，诵经的声音越来越大，似乎有一种神奇的力量，萦绕在众人耳边儿，叫那些明明不懂经文的，竟然也能跟着一同张口。

    虽然他们并不知道这些经文究竟是什么意思，但却能感受到自己的心境，得到了洗涤，灵魂正在升华。

    而有些人，却显得格格不入。

    在煌煌佛音之下，或面目狰狞、或痛哭流涕、或麻木不仁等等——

    悟净将他们一一记在心中，此辈恶行深重，听了劝善经文，自然就是这等模样，少不了他们的报应。

    而大圣也从刑部回来，对大殿之中的师父说道：“师父，果然不其然，据刑部收录的审理文书记载，金光寺前两辈僧人，也少有良善...”

    “文书记录，恐怕也不属实。”师父摇摇头，道：“或许朝中还有不少大臣与金光寺僧众勾结，此刻借着舍利子丢失的缘由将僧人打入大牢，做成死桉...黑锅让僧人们背了，他们这些高官便借此脱身。”

    “这...”大圣还是缺了这般勾心斗角的经验见识，此刻听了师父的话，神情不善：“师父，这祭赛国朝中上下，恐早就烂成了一团，您明日讲经，可是要出手惩戒？”

    “阿弥陀佛。”法海念一声佛号，道：“此一国朝廷之祸，早已经根深蒂固，为师只是一介凡僧，虽有些法力...但有些事情，也是有心无力。”

    八戒听了挠挠头，心说：少见得师父这般为难之处，便是当年在女儿国，师父都能豁达转身，潇洒离去。却不想如今在这祭赛国，反而犯了难。

    “你们倒也不必担忧。”法海笑道：“国中景象又并非为师一人察觉，况且改朝换代之事，也并非吾辈僧人所为...”

    “你们可还记得子舆先生？”

    大圣是见到了的，因此点了点头，道：“城郊茅庐的教书先生。”

    “他的几个学生如何？”

    “虽不是富贵之家，但粗略瞧过去...皆是坚韧学子，日后前途不小。”

    “子舆先生不去别的地方教书，却来此地传道授业...为师所能做的，便是明日念一场经，能为维持到他的几个弟子真正成才，入世救国。”

    大圣又问了一句：“若是他们这些儒生无用，救国无望呢？”

    “此地繁华锦绣之下所藏之罪恶，可能瞒得过二郎真君之目？”法海反问了悟空一句。

    大圣先是摇摇头，意思是这祭赛国的国情自然瞒不过二郎真君，而后又点头道：“如此，想必二郎真君也会出手。”

    法海笑道：“还记得在火焰山的时候，二郎真君曾经说过，与其抑制天庭众神的思凡之风...倒不如合理引导，因而他有意做出一份合理规划，便是叫天庭一众神仙，在闲暇之余，转世下界轮回，一来算是历劫修行，解凡俗之灾，二来也能释放在天庭之中所积压的枯燥怨气。”

    “如此说来，倒也不失为一个好办法。”大圣笑道：“尤其是那些憋在天上的将星，只叫他们光照人间，却不能亲身厮杀，恐不知道憋了多少不忿。”

    “但...将星入世，杀伐必起，到头来又是百姓遭灾，究竟是福是祸，谁又能说得清呢？”

    这...

    往后的话，大圣可就没办法接下去了。

    俗世之人，虽皆有一死。

    但战乱乃是灾祸，多造就冤死亡魂，不在寿终之列，因此才说是凶相罪业。

    在天庭看来，这是人道轮回，人间王朝更替之必然。

    但站在法海的角度...他反而没有什么住够坚定的立场去参与其中。

    也正是如此，叫他隐隐明白了菩萨为何是菩萨，因为菩萨所救的不仅仅是善与恶，而是生命。

    由此，他也更加佩服菩萨，菩萨能救善，亦能舍恶。

    而法海还暂时到不了菩萨这等境界，因此菩萨才叫他专心做好降妖除魔，惩恶扬善之事。

    因百姓早来，法海也不吝法力，他飞身高入云天之中，盘坐于凌云塔之巅，借着舍利佛光，也加入到了诵经念佛之中，随着法海的佛音传扬，虽是寒夜之中，却叫全城百姓身心俱暖，如沐暖阳之中。

    佛音之中，日出东方。

    早有祭赛国国主，引着后妃群臣同至金光寺外，同来的，还有当年被锁于天牢的金光寺僧众。

    也是三藏法师带回了舍利，洗脱了他们的冤屈，大臣们又怕将他们先放回来，他们会在三藏法师面前乱说话，便趁着天色未亮时，先叫他们沐浴更衣，又叫他们吃饱喝足之后，才引着他们一同前来。

    国主遥见三藏法师盘坐于高塔之巅，心中也是万分感叹。

    这才是天朝高僧应有景象，再瞧瞧他们本国的“高僧”...也就是下了几天大狱，如今看着有几分消瘦，但放在以往，一个个白白胖胖，富态十足...能有什么真正佛法？

    此事说来也是奇怪。

    昨日大圣还跟几个师兄弟滴咕，言说这祭赛国平白占了一颗佛宝舍利，这向佛之心，恐怕还不如宝象国那里的和尚...人家那里的和尚没有佛法，是因为人家的佛经是自己编造的，不是真正的佛门典籍，自然难以修成佛法。

    但人家的向善之心，却并没有折扣。

    而眼前这祭赛国金光寺的景象，却叫他们师徒开了眼。

    原本一心向西的悟净，如今竟也生出了几许悲观情绪，言说：“以往只是说越是离灵山越近，妖魔便越厉害...却没想到，越是离得灵山近，这寺庙僧人，也尽是些弄虚作假的。”

    “大师兄，你说就这等佛法，连西牛贺洲都渡不来...师父便是取回了大唐，又有何用？”

    大圣只回答了悟净一句话，“无用的是佛经么？是念佛的人。”

    一句话，便叫悟净茅塞顿开。

    俗世中有句话说得好——所谓宝剑赠英雄。

    神兵利器落入凡夫俗子手中，便是有绝世光彩，也终究泯然于世。

    正如这灵山佛经一般，落在这些庸僧的手中是浪费，若叫师父研习之后，融会贯通，那必然是三界之福。

    等祭赛国国主与群臣后妃各自入座之后，法海便开始讲经。

    法海所讲，并不是拘泥于小乘大乘中的一家，更不是什么枯燥的经文教典，而是以《心经》为总纲，结合了小乘与大乘两家教法，再借由自己一路西行之感悟，以通俗易懂的俗语描绘出一副他自身心中之愿景。

    太过高深的佛法，连大圣这般悟性都要认真参悟，便是讲给了百姓，他们有如何能体悟其中内涵深意？

    讲给的百姓的东西，自然是越简单越好。

    说是讲经，倒不如说是法海在讲自己对佛法的感悟。

    反而更加引人入胜，叫全城百姓都沉浸其中，无法自拔。

    舍利子或许也是感应到了“三藏法师”的高深佛法，毫不吝啬自身的光辉，甚至借着“三藏法师”的佛音，在半空生出多多金莲，而后绽放出佛耀的，化作瓣瓣花雨，落入众人体内，化入其中。

    有陈年疾病者，顿时恢复如初；身体无恙者，则更加强健...

    讲经结束之后，不只是寻常百姓，便是许多达官贵人、后妃、大臣也被佛法感召，忏悔不断。

    甚至许多为恶之臣，干脆跪在陛下身前，将自己以往所干一应贪赃枉法之事，痛痛快快好一阵交代。

    更有一些藏匿于京城中的恶贯满盈之辈，直接拔刀自刎，无颜苟活于世。

    站在四面八方的悟净看的清楚，这些人中有不少便是昨夜诵经时露出异样神情的...但比起更多心向佛法的良善，恶人还是少之又少。

    虽然只是初次听三藏法师讲经，但其风采，无疑已经将祭赛国一众臣民征服。

    甚至许多跟着一同来听三藏法师讲经的后妃，都想要回宫之后，起一间佛室，专供念经祈福。

    “金光二字不好，不是久住之物：金乃流动之物，光乃熌灼之气。”

    法海于塔顶开口道：“因是塔下压着两条罪龙，便将此寺改作伏龙寺，教你永远常存。”

    “三藏法师”佛口真言，众人只管叫好。

    便连那陛下也抚掌称赞：“金光化伏龙，新名新气象...甚好，甚好。”

    法海飞身而下，落于寺前，挥手之间，门匾上的字迹便改为了：“镇国伏龙寺”

    “贫僧见过陛下。”

    “不敢受高僧一拜。”这国主连忙侧身，伸手虚扶。

    法海还是认真将一个佛礼行完之后，才抬头对着国主道：“贫僧奉唐王之令，前去西天取经，前番在碧波潭偶得这一颗金光寺丢失之佛宝舍利...此行路过贵国，特物归失主。如今事了，我师徒正要西行，还请陛下签了这通关文牒。”

    说完之后，便有悟净将通关文牒取出，呈至陛下面前。

    “好说，好说。”陛下将文牒收了，道：“还请圣僧入宫中一叙，一来是圣僧师徒远道而来，寡人尚未来得及招待，已失礼数；二来也是寡人大印具在宫中，并未随身携带...况且圣僧讲经一日，也该用些斋饭。”

    咕噜噜——

    不用说，也知道这是八戒的肚子应声而响。

    既是如此，法海便也不跟着国主客气。

    这国主虽然不是明君，但也远算不上昏君，最多就是个庸君...一国朝政，其实全在群臣手中把持，他只管享受荣华富贵，那些国事一般也不用他操心就是了。

    上一个这般行事的，是车迟国的国主。

    但车迟国的国主纯粹是自己想要偷懒，所用之臣，也具是能臣干将，跟这位被动享福的祭赛国国主，自然有本质上的不同。

    祭赛国的国主，在皇宫麒麟殿招待师徒一众。

    此前只见过了三藏法师，如今见他身后四个弟子各具特色...询问了几位高徒名号来历之后，对众人神通本领更是赞不绝口。

    光禄寺早就准备好了斋菜延席，国主请三藏法师坐了上席，大圣与小白龙坐了侧首左席，猪八戒沙和尚坐了侧首右席，俱是素果、素菜、素茶、素饭。

    国主也坐了一席，本是荤席，但听经之后回来便吩咐今日持斋。

    国主下首原本还为群臣准备了百十席位，却没想到听了一场经之后，朝中竟有一大半的臣子，当场认罪...便是国主先要赦免了他们，他们自己都不能同意，一个个跑到天牢之中，让刑部尚书将他们关起来。

    而刑部尚书将他们关起来之后，也脱了自己的乌纱帽与朝服，叫少数几位清正官员，把自己也下了狱。

    而后狱中的众臣还吩咐狱卒取来纸笔，要交代罪行。

    一时间，上下皆慌。

    所谓上梁不正下梁歪，这些朝中的大臣们皆未能幸免。

    若是自下往上，往往很容易就在半中间就被掐断了。

    可要是反过来，是自上而下，这一条绳子带出去之后，能起多少牵连，那可就真说不准了。

    大半个朝廷的官员沦陷，剩下官员如何还有心思来赴陛下的宴？

    国主也知道此事非同小可，因此在招待唐僧师徒用斋完毕，又将通关文牒盖好大印，还于三藏法师之后，诚心问计：“圣僧何以教我？”

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