第54章
书迷正在阅读：清冷白月光每天都在肖想我、千年前有人在等我、穿成炮灰女配的丫鬟、穿书后我抢了反派雌虫、继室（作者：枝呦九）、摄政王他好像有那个大病、末世重生：囤百亿物资当女王、小师弟他不可能是白切黑、孟流景，四时平安、从我死后开始破局
【喂叙子哥你就别逗我崽崽了！快把阵法交出来！】 尉川叙早就在来的时候将东西一并准备好了, 见巫辞表态, 他示意一旁的工作人员，帮他把东西带上来。 mary小心地将一个金丝楠木匣捧上来，放到八仙桌上，又拿来几副手套。 在无数双眼睛的注视下, 尉川叙戴上手套, 慢慢地打开了匣子。 匣子里摆着半本残卷, 单薄泛黄的纸张已经脆弱到仿佛一碰就碎，连边缘也破损不堪。看得出来，这残卷年份久远。 归雅子眼尖：“嗬，是件古董, 少说有几百年历史。” “道长好眼力。”尉川叙小心翼翼地将残卷从匣子中取出来, 交到巫辞手里，“这是我家的私藏品。要放博物馆里，就是国家保护文物了。” 巫辞早就戴好了手套，在一旁雀跃地等候着。 心知这东西的重要性，接过残卷时，他也十分慎重。 封面上“楚巫秘本”四个字笔力遒劲, 几乎要穿透纸张。 巫辞轻轻翻开泛黄发皱的封面。 书页上用黑墨与朱砂两种颜色进行了记录，除了一些形状奇异晦涩难懂的文字，还有一些诡谲的符像与阵法图。 巫辞有些惊讶地抬起眼, 看向尉川叙：“这是……” “内容是用楚国文字记载的。”尉川叙解释道, “虽然残卷是从明朝时期流传下来的, 但里面的内容，据说是复刻自楚国的青铜器。” “原来这是个拓本。”归雅子身体往后一仰，靠在沙发背上，摸着胡须，发出不屑的轻笑，“且不说内容的真假，上面的文字就没人看得懂。” “那青铜器在哪？”巫辞却没有因此气馁，而是追问道。 “早在建国前就不知所终了，就连这孤本也只剩一半。”说到青铜器，尉川叙露出可惜的神色，“为了翻译上面的内容，我还特地研究了一段时间的楚国文字。” 没得到想要的回答，巫辞低下头，继续翻看着残卷：“没关系，我能看懂。” “其实你看不懂也没关——”尉川叙理所当然地说，话到一半忽然收声，意外地提高了些音量，“哈？？你能看懂？？？” 檀斐也意外地挑了下眉。 巫辞竟然能看懂？ 巫辞抬起头，看了一眼众人脸上的震惊表情，解释说：“巫山在古时候本就在楚国范围之内，也因巫觋族聚集在此，楚地十分盛行巫文化。” 尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”(1) “《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。 见这两人互相露出“懂我”的表情，檀斐冷笑：“……” “什么叫以恋娱神？”阿茹娜问。 “想象人与神相恋。”见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。” “啊，那这确实跟我们萨满不一样。”阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。” “胡闹，这是在亵渎神明！”归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！” 尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。” 巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。” “假的。”在巫辞翻阅的时候，檀斐早就瞬移到了他身边，顺带着瞥完了上面的内容，“我就没见过这种阵法，召得出来才有鬼。” 试试是可以，但他其实并不想看见召唤失败后，巫辞那张脸上失望的表情。 监视器后面的郝芒低声喊道：“快快，快去把道具带上去！” 在郝芒的吩咐下，整个场面顿时变得热闹起来。 大家纷纷起身，站到边上，让工作人员布置场地。 节目组这次显然有备而来，道具都是针对巫辞特别准备的，还真像那么回事。 没想到，巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻，只选了一个木雕的鹿头面具，又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。 “你不需要别的吗？”尉川叙此时已经兴奋起来，他举着一面招魂幡，像个傻子一样用力晃动，“招魂幡呢？桃符呢？象牙龟甲玉器呢？不换个装什么的吗？你就穿这样吗？” 【喂叙子哥形象啊形象！】 【本性暴露了，快收收收！管理局爸爸看到了是要诛杀你的！】 “不需要。”巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员，“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开，谢谢啦。” “没问题。”工作人员回答。 mary递来一瓶他需要的朱砂和一把小刷子，问道：“小天师，我们没有准备毛笔，刷子可以吗？” “可以的。”巫辞接过道具。 按照巫辞的要求，节目组将原本精心布置的桌椅和地毯都撤走，只留下那三个摆满上千盏油灯的木架，腾出一大片空地。