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器。” 魔道人士虽然也问道, 但是他们所修的道途与正道心法南辕北辙，根本不能混为一谈, 而佛门心法更是魔道的克星, 所谓的“心有所感”简直是笑话一场。 魔道来势汹汹, 这本是需要严阵以待的局面, 但元机不知道为何, 居然有些想笑。 不行，一定是被那群毫无规矩的笨蛋给传染了。 元机努力地板正自己面上的神情, 但是他一张如画的容颜嫩生生软乎乎的，再怎么严肃都只是显得可爱而非威严。 仪师老祖不给魔道好脸色看, 普渡众生的佛门佛子却不能当做没听见，当即双手合十, 念了一句佛号：“檀越直言无妨。” 元机偏头看向对面神情沉静如水的佛子, 心想，这个他还算欣赏的年轻人只怕是要交代在这里了。 但是插手他人的本心道途有违他的清净无为之道，元机只能板着脸，以心念传音，朝着不知身在何处的小一喊了一句话。 【仪师】元机：速来！ 元机不知晓魔道会使什么手段，但是他身为天地二仪之师，向来只有别人针对他而他反驳别人的份, 可从来没有他对外道挑挑拣拣的说法。 元机不修佛更不修魔, 他可以立住自己的道心, 却不能帮助佛子渡过难关，左思右想之下，似乎只有小一才能成为那一线的生机了。 元机对这次仙魔大会一直有种不妙的预感，玄而又玄，却无关己身，反而是一种并不让人欢喜但也没有必要抗拒的大势所向。 元机信奉道法自然，既然大道有意让魔道与正道二分江山，那元机也不会心生愤懑，甚至会推波助澜。 至于佛子，能救则救，若是他命该如此，那也怨不得他人了。 “吾有三问。”乔奈笑眯眯地比出了三根手指，十八魔尊中，他并不是容貌最俊美的，却是姿态最为风流不羁的，“第一问——佛家有言，放下屠刀立地成佛。吾心感困惑，为何好人十世难修正果，恶人放下屠刀却能立地成佛，大师可否为我解惑？” 乔奈话音刚落，元机就忍不住抬头扫了这位魔尊一眼，再次意识到了问题的棘手程度。 对方问出这样的问题，横刀直指就是为了动摇佛门的根基，显然是筹谋多时。若是佛子的回答不能让众生满意，那日后佛门传道定然寸步难行。 苦蕴魔尊乔奈，出身不明，坐镇十八魔尊之位长达五百年，没有人知晓他的过往，却知道他有一个跟佛门术语挂钩的尊号。 佛说，众生皆苦——生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。 所谓五蕴，既色受想行识也，苦蕴，自然悲于七情，伤于六欲，诸苦所集既为五蕴盛苦。 乔奈笑得温柔，似有清风明月之爽朗，仿佛当真心有困惑。 但是，魔修终究只是魔修，即便他伪装的皮囊再怎么和善，也藏不住字里行间锋芒毕露的杀机。 魔道居心叵测，佛子的神情却一如既往的平静，他抬起一双颜色浅淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看进他人的心里。 “仅从字义去理解此句佛语，甚是不妥。”这个眼眸过于干净的佛子似乎没有察觉到自己危险的处境，反而认认真真地给魔尊讲起了佛理。 “放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀并非杀器，而是喻指浮世三千中的一百零八执迷不悟。”佛子一双清凌凌的眼眸扫过，让道心不净的修士都下意识地低下了头颅，“放下屠刀，意指放下尘世中的一切恶言、恶意、恶行，舍弃为人之时的一切妄念与执着，方可成就佛性。” 芬陀利回答了魔尊的疑问，元机的一颗心却还悬着，放不下来。佛子的回答不可谓不漂亮，而且也无遗漏之处可钻，但谁也不知道对手在想什么。 元机凝神朝着乔奈的脸上望去，却发现他唇角微勾，不仅不失落，甚至还有几分得逞的快意。 ——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨别出一个人脸上的笑容是真是假，以鼻尖为中心，可以判断出对方视线的落点在哪里。” 根据小一的说法，对方为了掩盖自己的情绪，应该会选择跟佛子对视才对……咦？ 元机回过神来，却发现乔奈的视线微微上飘，并不和佛子进行直接对视，反而将目光投向一旁问道七仙的坐席里。 他在看谁？或者说，他在窥伺、等待谁的反应呢？ 元机的神情渐渐严肃了起来。 “佛子答得好。”乔奈微笑着鼓掌，又道，“那么，第二问——有道是，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。可佛祖传道之时告知世人为善可积累善果，修得来世福报，岂非令世人徒劳？此惑何解？” 魔尊询问的问题都称得上是刁难，但对于能跟仪师一争道统的佛子而言却并不算什么。 佛子双手合十，语气依旧平静地道：“一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存。” 依旧没有什么可供攻讦的漏洞。 两个问题下来，元机已是有些困惑了，难道魔修们天真到以为这种程度的刁难就能困得住佛子了吗？ 正如紫华生有一颗为天道所钟的赤子丹心，这位一莲托生的佛子亦有一双无垢无尘的“明眸”，仅仅这种程度的质疑，应该不足以动摇对方的佛心才对。 可是在元机的观察里，错失两次良机的乔奈面上却毫无低落之色，反而唇角带笑，就连那双猩红眼里的笑意都真实了些许。 元机发现对方坐直了身体。 ——“当一个人认真起来时，脊梁会不自觉地挺直，这是为了让自己更有底气。” 元机心中警铃大作，因为他意识到了，魔道那方的杀手锏可能就藏在第三个问题里。 前面的两个问题，如果不是为了混淆视线，就是为了给第三个问题铺路。 元机暗自思忖，第一个问题攻讦的是佛道的公正与否，佛子的回答是舍我成佛；第二个问题攻讦的是善行是否当赏，佛子的回答是行善修心，自得澄明。 芬陀利的回答非常完美，而想要动摇芬陀利本身，就不是一件容易的事情。 ——“我不喜欢与心怀信仰的人争论道义，因为这一类人已经有根深蒂固的思想观念，轻易动摇不得，而一旦破碎，必然成灰。